※本文はtumblrから同一内容を転載したものです。
映画『かぐや姫の物語』(高畑勲)を見た。普段見た映画の感想をまとめて書くことなど殆ど無いのだが、書き残しておきたい、と思った。
■『かぐや姫の物語』は見るべきところに満ちあふれている
正直に言って、あらすじ自体は古典「竹取物語」そのままなので、目新しい展開があるわけでなく、そういったことを期待して見に行ってもがっかりするだけだろう。
この映画の眼目はストーリーではなく、そしてアニメ技術の新しさではなく、細部だ。「神は細部に宿る」というが、表現者の腕と哲学もまた、端的に細部の表現に(意図するとせざるとに関わらず)現れてしまうものだ。
私が見に行く前に既に見た人々の評判からして、いわゆる「女」の物語であり、それが見てとれるかどうかがこの映画を「面白い」「凄い」／「つまらない」と評価するかの大きな分かれ目になっているだろうことは感じていたのだが、まさしくその通りだったと思う。前述した通り、ストーリー自体は「竹取物語」そのまま(本当にそのままだった)なのだから、これを見て細部(アニメーション技術ではなく)に感じることがないならば、「見るところが無い」と感じるのはいかにもありそうな感想だ。
『かぐや姫の物語』評の中で、雨宮まみさんのものがわかりやすく、かつ私の感情もある程度表現していると思うのでいくつか引用しておく。
" 姫の評判を聞き、五人の求婚者が現われる。「こんなに恵まれた縁談はない」「幸せ者だ」と口々に言われるが、姫は結婚をしたいとは思っていない。それで 無理難題を押しつけて帰らせ、屋敷を抜け出して懐かしい故郷の山へお花見に出かける。姫は満開の桜の木の下で駆け回る。大口を開けて笑う。やっと、春が来たのだ。"
"そして求婚者たちはふたたびやってくる。にせものの蓬莱の玉の枝を持ってきた車持皇子が、「代金を払え」と迫る職人たちから逃げ帰ったとき、かぐや姫は笑う。これは嘲笑のようにも見える。こそこそと逃げ帰る様子は確かにおかしい。が、結婚せずに済んでほっとしたのだろう、とも思う。二人目の阿部右大臣が火鼠の裘を持ってきたとき、かぐや姫は「本物なら今、火にくべてください」と言いながら、その手は震えている。大伴大納言は勇敢に船旅に出るが、なにも持って帰れず姫のところには姿を見せない。そして、石作皇子が仏の御石の鉢を持ってくる。それは本物ではない。しかし石作皇子は愛を語る。「ともに野山を駆け、夜は一緒に眠ろう。心が大事なのだから」とかきくどき、姫ははっとする。それは他の求婚者は決して言わなかった言葉だった。石作皇子が御簾を上げる と、醜女と入れ替わった「姫」がいる。石作皇子は一瞬の間も置かず、即座に「勘弁してくれ」と求婚を取り下げる。この男も、姫の美しさが欲しいだけだった のだ。姫は泣き崩れ、五人目の石上中納言は、燕の子安貝を取ろうとして、高いところから落ちて死ぬ。
石上中納言が死んだという知らせを聞き、姫は荒れ狂う。故郷の山に似せて作った庭を破壊しながら、「こんなものにせもの、私もにせもの」だと言い、「私のせいでみんな不幸になった」と慟哭する。"
■服を着せられて
最初にはっとしたのは、まだかぐや姫が幼く、野山を駆けまわっている頃から、竹取の翁が「この姫は高貴の姫君として育てなければならない」としばしば口にし、またその通りに一家で都へと移住していくシーンだ。
山里の暮らしから、一夜にして豪華な邸宅に棲むことになった姫に、まずプレゼントとして与えられるのは「服」であり、最初に従者によって着せかけられるの は「'高貴の姫君にふさわしい'単衣」なのである。と同時に、見たことも無いほど沢山の服が「自分のものである」と言われて喜ぶ姫の描写も有り、一層胸が締め付けられる。それを見ている私は、その服はただ好きに着ることが出来ないものだと知っているのだが、綺麗な衣装を身につける自分を想像してワクワクす る気持ちも、痛いほど分かるからである。
彼女は最初、それまでと違う丈の長い服を着せられて、すんなりと立つことも出来ない。降り注ぐように与えられる服と行儀作法を文字通り'身につけて'、彼女は「かぐや姫」になるのである。
高畑勲の現代版かぐや姫の白眉は、求婚者たちの言葉や翁の言動に、かぐや姫が苦しみながらも、きちんと反応したり、諦めたり、そして再度立ち向かったりする様を、これでもかと描写するところである。
阿部右大臣と対峙するとき、手を握りしめ、震わせながらも声は努めて平静に(！)「それを火にくべてください」と言う姫が愛おしい。
(そしてこんな時でも、おんなの使う言葉使いは「それを火に投げ込め」という命令形ではあり得ない...。)
化粧をせよと言われ、一旦は拒んでも、諦めて受け入れ、それでも求婚者を追い払ったあとには快哉を叫んでそれらをかなぐり捨てるまで待つことにした、その振る舞いに一々共感する。
この国で、おんなとして生まれ、生きることは、まだこんなにも苦しい。
■かぐや姫が「生きた」時間は一体、どこに
この映画の中では、主人公たるかぐや姫は自らの評価を一切口にしない。彼女への評価は、彼女が地球に降り立った数秒後の「なんと美しい姫君だ...!」と いう翁の言葉以降、無責任に、理不尽に、彼女の上に降り注ぐ。宴会での酔客(ほんとよくいるよね、自分は『女』の外見を論評して好き勝手言ってもいいと 思ってるクソみたいなひとたち！)の、会ったこともない彼女の外見への好き勝手な論評や、「私のものになることが姫の幸せだ」と言って迫る求婚者や、痴漢 そのものの帝の言動。
とりわけ帝が「私を拒む女などいようか！」といった感じで自信満々にかぐや姫に迫るシーンの気持ち悪さとリアリティは、いったいこれは何のアニメなんだ！と叫び出したくなるほどだ。
結果的にこれがかぐや姫が月に呼び戻されることに繋がってくるのだが、それにしても都で人に品評されるだけの数年間は、全くかぐや姫のものではなかった。 それは彼女を自らの所有物として扱おうとする人々への抵抗の日々であり、その息苦しさが伝わってきて叫び出したくなる。
月に帰ることが決まってから、ようやく彼女は生まれ育った山里へと再び足を向ける。以前帰ろうとした時には、「ここには居場所がない」と思い知らされた場所へ。
自らが生きたいと願う相手と束の間の時を過ごすが、彼女に与えられたのはたったそれだけだった。
彼女が自らを生きた時間は、一体どこにあったのか？
生まれてから「服を着せられるまで」と「帰る」(＝この世のものでなくなる)ことが決まってからの僅かな時間にしか、それは無かった。
与えられた性を生き、また死へと向かう僅かな時間だけ、性から解放される「"女"の生き方」。
この映画を見て苦しみを感じないものは、何度でも見るがいい、とそんなことさえ思う。
(また追記するかもです)
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■おまけ ― twitterで見かけて、お気に入りの感想tweet
かぐや姫見てきたよ〜。ミカドが学園ハンサムだったんだけど！！！！！！何で教えてくれなかったの！！！！爆笑するところだっただろうが！（＾∇＾）
— 進撃のあやさき (@AyahSaki) 2013, 12月 18
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