.@lilaoshi704 にチケットもらったので、今週末にPARASOFIAる予定。わーい(* ´ ▽ ` *) pic.twitter.com/5sh23TsJ3j
— salve (@mnsalve) May 4, 2015
だもんでまあ、行きますよね。楽しそうだもんね！最終日まで時間ががっつり取れず、しかも起きたら昼だったので、 まあ、アレなんですけど...。
時間的に二箇所くらいが限度だと思ったのと、ウィリアム・ケントリッジは前に京都国立近代美術館で特別展があったときに行って、いいなあと思ってたこともあり、鴨川デルタの屋外展示と京都市美術館を回ろうと考えたものの。
鴨川に来てみると、GW最終日を楽しむ人びとの姿しか見つけられず。
ただ単に通過するだけになってしまいました。
自転車で鴨川を走って日差しを楽しみ、すぐに京都市美術館へ。
京都市美術館の玄関からしてparasophia.
当初からの目当てだったウィリアム・ケントリッジの作品は入り口入ってすぐ。
他にも、思いがけず心にひっかかる作品があったりして、とても良かった。
ただ、さまざまな文脈で作られ、並べられ、表現される作品は私には汲み取れない部分も多くて、心残り。
作品名で言うとアフメド・マータル「四季を通して葉はおちる」、アラン・セクーラ「催涙ガスを待ちながら」、あと作品名が思い出せないが映像作品がいくつか。
アラン・セクーラの作品については、パラソフィア非公式ガイド④―喪失への祈りとガスの記憶〈2F〉-REALTOKYOから解説を引用しておく。
アラン・セクーラの作品は1999年にシアトルで開催されたWTO（世界貿易会議）に反対するデモに参加する人々の姿をフラッシュ、三脚、望遠レンズ、オートフォーカス、ガスマスク、取材許可証なしで撮影された写真が、スライドで映し出される。写真は全部で81点になるので、全写真の鑑賞のためにはおよそ15分ほどを残しておきたい。写真には、抗議する老若男女が捉えられている。そのなかには、一般の人々からパンク風のアナーキスト、セックスワーカーの姿も見られ多種多様である。デモ隊に向けて騎馬に乗った機動隊が催涙ガスを放つ。それに備えて人々は布で顔を覆い、その真剣で力強い眼差しが強調される。ところで、なぜアラン・セクーラのこの作品なのだろうか。アーティスティック・ディレクターである河本信治氏は、自らをセクリアンと呼び、彼の社会性の強い写真の若い作家への影響力について語っている。 PARASOPHIAのテーマとして、交易の歴史とイメージを巡る問いが中心に位置づけられていることがそのひとつの理由であろう。公式カタログでは「セクーラを読む人」という名称で、日本のアカデミックでの映像・写真研究の重鎮による充実した論考が寄せられている。
セクーラの偉業に関心をもつ一人として、比較的にストレートな手法で撮影された本作品が展示されている理由がすぐには理解できなかった。他にも海と交易を テーマにした《Fish Story》があるではないか、あるいは空軍で働く人々を捉えた《Aerospace Folktales》もあり、そこでは原爆投下との関わりも示唆されている。教育と経済を考察した《School is a Factory》は、是非いま振り返っておきたいシリーズである。
今回の《催涙ガスを待ちながら》の作家本人による解説では、アジアからの金属製の積み荷をデモ隊が阻止したとある。アジア諸国との自由貿易の協定が、歴史的なデモの背景にあり、現在のアジアの不安定な国際状況の遠因になっていることを振り返ってみる必要があるだろう。
参考文献：岡田温司『キリストの身体ー血と肉と愛の傷』中央公論新社、2009年
■その他、parasophiaについて行ったあと読んだサイトなど
